Что нас ждет: крах или прозрение?

 .Что нас ждет: крах или прозрение?

Как бы ни пытались затушевывать ростки нового и темнить нашу жизнь страхом нависших над человечеством угроз, мы идем к новому объединению людей, объединению как свободного союза людей. В этом смысле и нищета, и выживание работают именно на это, чтобы таким жестоким путем выдавить из людей выработанные веками глубокое чувство собственника и эгоизма - самого страшного зла, сидящего сегодня в нас и подтачивающего каждого.

Чтобы люди поняли самую глубокую необходимость как необходимость их объединения, порожденной именно данными противоречивыми условиями и воспроизводимыми денежными отношениями .
Чтобы жить, люди всегда так или иначе объединялись, всегда объединялись, сознательно или бессознательно, чтобы решить какую-то сложную и запутанную социальную проблему, чтобы решить какую-то историческую задачу, чтобы совершить революцию и переменить жизнь. Они всегда, сознательно или бессознательно, объединяли свои силы, чтобы противостоять каким-то опасностям, угрожавшим им. Сегодня они словно оглохли и онемели. Все рушится и прямо приближается конец света, а они чего-то ждут, чуда какого то, чтобы именно оно изменила их жизнь без их участия. И во всем белом свете нет ничего более удивительного, чем это состояние всеобщего безразличия, охватившего всех. Поразительная апатия! Люди предпочитают умирать, исчезнуть с лица земли, они предпочитают напиться, накуриться, забыться, а то и все взорвать, но в одиночку, молча. Что с людьми сделал социализм, во что он их превратил? В кого их превращает современный капитализм. И западные философы сокрушаются, что человек превратился в молчание. Он молча ворует, молча убивает и молча осуществляет все свои тайные замысли. Чему он готовится, замкнувшись в себе, и вообще, что собирается делать рыночное общество в молчаливом и преступном согласии со всеми?
Это очень серьезный вопрос. Надо постичь тайну человеческого существования в эру денег, чтобы постичь это состояние общества. А то состояние, которое переживает человек, есть лишь отражение его объективного положения, изменить которого он в одиночестве просто не в состоянии. А почему надо думать, что людей всегда должны объединять обязательно какие-то внешние силы? Людей долго объединял, например, Бог, долго объединяла экономическая необходимость, политическая необходимость. Однажды вся Русь объединилась и сбросила монголо-татарское иго, люди и фашистов уничтожили, объединив все свои силы. А против кого они должны объединяться сейчас и что они должны свергнуть, уничтожить, превратить в пух и прах? Посмотрите внимательно, государство едва висит на волоске, а миллиардеры гибнут сами, увлекая за собой в пропасть все общество, гибнут сами того не сознавая, гибнут ради денег. По сравнению с ними нищие намного живучие, несмотря на их  жалкое состояние.
Теперь люди должны объединиться против власти денег, чтобы спасти себя и свой мир. Иначе они действительно окажутся в небесном царстве. Вот почему важно объединиться людям. И это объединение от людей ничего не требует, кроме сознания. Ибо деньги существуют только в сознании людей как закон, исторически конституированный государством и освещенный религией. В любом виде исторически деньги свою роль уже отслужили и теперь объективно подлежат уничтожению.  Значит, современному человеку надо дать не хлеб, а сознание. Для чего история до сих пор формировала человеческое сознание, развивало его дух? Для чего мы свою эпоху называем еще и эпохой интеллекта? Чтобы раствориться и исчезнуть в том сказочном богатстве, которое люди создавали до этого. Нет, не сказочное богатство, а именно дух и интеллект является результатом исторического развития. Это богатство разрушалось всегда. А дух и интеллект становились. Поэтому теперь именно они должны объединять людей. И тогда люди действительно придут к полному царству разума, сознательно преодолев бессознательную власть денег над собой.
Вопрос о будущем интересен сам по себе, особенно сегодня, когда оно вообще исчезло, превратившись в стремления миллионов людей. Однако никто о нем не может сказать ничего определенного, пока не знает, что такое будущее человечества. Нет у нас никакого будущего, если у нас нет реального движения и чувственно воспринимаемого изменения. А есть у нас такие изменения, которые свидетельствовали бы, что мы идем вперед? В непосредственно воспринимаемом бытии его нет. Алкоголик может сказать, что если он бросит пить, то он начнет жить по другому, а вор скажет, «вот перестану воровать, и буду жить честно, свои добросовестным трудом;. Много кое чего могут планировать отдельные люди, и думать, что осуществление их планов есть их будущее. Ради такого будущего люди и живут. Но то, что происходит в жизни с отдельными людьми ни в совокупности и ни в отдельности ни в коей мере не характеризует общества. Будущее отдельных людей не есть будущее общества. Люди, находящиеся на высших эшелонах властей, могут только обещать, что все будет хорошо, если они осуществят ту или другую программу. И даже если эти программы осуществляются, жизнь остается прежней и по-прежнему катится вниз.
Люди могут и достигать цели, могут и не достигать. Дело не в этом. Общества характеризует то, что успех одних достигается за счет других. Это положение, когда богатство одних строилось на бедности других, сложилось исторически и неприкрытого,  полного развития достигла при капитализме. При нынешней исторической обстановке богато могут жить уже все, уже на уровне индивидуальных отношений должны сложиться человеческие отношения. Каждый человек уже может быть грамотным и образованным и т. д.. Но это отношение эксплуатации поддерживается и воспроизводится деньгами, одновременно и разрушающими, и сохраняющими старую систему. Деньги все сворачивают, парализуют.
Но деньги парализуют мир только в старом направлении. Деньги попросту объективно запрещают жить по-капиталистически. И если здесь будут смотреть на сознание людей, на сознание олигархов и государственных чиновников, то глубоко ошибаются. Ибо они просто подчинены власти денег и строго выполняют только их требования. И если бы олигарх когда-нибудь понял свою историческую функцию, которую он выполняет, бессознательно подчиняясь велению денег и в то же время чувствуя, что он живет комфортно, то он просто ужаснулся бы, поняв, как он узурпирует жизнь миллионов людей и обрекает их на страдания. Он разрушитель по призванию и все сворачивает. Поэтому время для нас впервые остановилось, и мы ясно ощущаем его движение назад. И это отражается на людях и сводит их с ума. И каждый ежедневно ощущает, что изнашивается под давлением выживания. А движение назад - это боль, страдания и ощущения одиночества, это боль утраты и разочарований, в которой каждому хочется выть волком и все разрушить. Поэтому всех охватывает дух разрушения. В этом смысле мы явно идем к краху, в котором выживут только сильные. И абсолютно никакого просвета.
Но, с другой стороны, деньги не закрывают движения к будущему, а, напротив, открывают. Впервые именно деньги открывают путь к будущему. В советском обществе этот путь был закрыт. Там никто не мог выходить за рамки существующих порядков. Для того чтобы жить свободно и делать, что ему взбредет в голову, люди уезжали за границу. Их нарушение наказывалось. Сегодня же государство как раз всех предоставило себя. И деньги сегодня к нам текут из-за границы полным потоком, и товарами мы завалены, их каждому пихают через потребительские кредиты.
И вот мы живем ожиданием каких-то перемен, какого-то чуда, чувствуем, что он уже близок. Многие даже думают, что этому мешает государство, поддерживающее богатых людей и выражающее их интересы. И это перемена, и это чудо, как горизонт, постоянно уходит от нас. Значит, наша жизнь просто уже утратила тот смысл, который удовлетворял наших предков. И мы по своему объективному положению обречены поэтому на бесконечное ожидание и впервые на безрезультатную и бессмысленную борьбу, живя в сознании в прошлом и в сущности только желая его вернуть. Поэтому и наши прогнозы обращены к прошлому и строятся на тех принципах, которые себя уже изжили и для нашего времени не имеют смысла. Будущее становится только в нашем внутреннем бытии, а потому время, работающее на него, есть всего лишь идеальное время, подлежащее раскрытию и осмыслению. В этом смысле мы идем к неизведанному. А вот к чему, этого мы еще не знаем, так как не знаем, что произошло с нашим обществом и с нами. А какого будущего могут ожидать эти люди, миллионы и миллионы людей, если это будущее находится в их руках и если они уже впервые свободны, и могут  поступать так, как им заблагорассудится и если государство действительно для этого открывает все пути, тоже покидая их.
Это будущее как раз и есть обуздание власти денег, которое уже происходит само по себе и которое сознательно будут осуществляться только в новом объединении людей. И пока не войдет в сознание людей идея объединения и идея обуздания власти денег над людьми, люди будут медленно умирать каждый день, каждый час, каждую минуту. Другого будущего у человечества нет, и не будет никогда. Оно или будет медленно умирать под слепой властью денег, оправдывая это чем угодно. Тогда люди будут обманывать себя и друг друга, что они живут хорошо и счастливо, что одни глупые, а другие умные. Или они обуздают власть денег, объединившись как люди. И тогда им действительно откроются широкие просторы жизни.
Вне труда ни одно общество не может организовывать жизнь на земле. Труд всегда стоит на первом месте и является основой нашей жизни. История в первую очередь создает экономическое пространство. И лишь когда оно создано и достигло полного совершенства, она приступает к созданию пространства развития человека, разрушая экономические отношения. И это происходит не так, как думают люди. И современное общество медленно разлагается именно на основе разложения труда. Расщепление труда есть в то же время и разложение общества и ликвидация всего экономического пространства. Отдать эту важнейшую функцию общества в руки людей и предоставит его на их произвол, значит конец не только общественному труду, но и самого общества, основанного на этом труде. Способ производства - так понимал Маркс экономического пространства, которое определяет все остальное. И как бы человек ни воображал, что он не зависит от материальных отношений, он гибнет в разрушении этого экономического пространства, буквально в этом процессе сам всецело превращаясь в деньги.
Вот каким путем гибнет капиталистическое общество: паразитизируясь и парализуясь в полном смысле этого слова и тем все отдав людям, чтобы они от ныне все решали сами, сообразуясь с доводами разума или с происками дьявола. И то, что люди должны объединиться вокруг идеи гуманизма – уже глубокая необходимость, которую уже способны воспринять и усвоить, по крайней мере, передовые люди – носители идей и идеальных образов. Наступила время интеллекта, время разумного, взвешенного решения всех проблем. Я обрисую самую простую картину. И отнюдь не фантастическую, а самую горькую правду нашей жизни. И если я предполагаю и строю прогнозы, то только опираясь на определенную логику и сложившиеся к нашему времени практические данные. Я ничего не беру с потолка.